Emile Durkheim
Courte biographie
Emile Durkheim est né en 1858 à Epinal. Il abandonne la religion hébraïque et choisit d’étudier la philosophie à l’Ecole Normale Supérieure de Paris. Il enseigne les sciences sociales et la pédagogie à Bordeaux, puis les sciences de l’éducation et la sociologie à la Sorbonne : il deviendra le premier universitaire français titulaire d’une chaire de sociologie. Ses principaux ouvrages traitent des faits sociaux, du lien social, de l’individualisme, de la place du fait religieux et de l’importance de l’éducation. Il décède en 1917, quelques mois après l’annonce du décès de son fils André au combat.
Pourquoi Emile Durkheim ?
Je propose Emile Durkheim comme nom de promotion pour plusieurs raisons. Tout d’abord, et personne ne peut le nier, toute notre scolarité a été bercée par la sociologie, et, en particulier, la sociologie durkheimienne. Que l’on ait apprécié ou non cette colonne vertébrale scientifique, c’est un fait, Durkheim a toujours été présent. Et, justement, en parlant de « fait », force est de constater que les apports conceptuels et théoriques du sociologue sont des plus précieux, et notamment la notion de fait social. Quel que soit notre futur parcours professionnel, on gardera toujours en mémoire l’impératif durkheimien de distanciation par rapport aux faits sociaux : il ne faut pas prendre les « choses » pour argent comptant, mais voir ce qu’elles épousent, ce qu’elles cachent, ce qu’elles nous apprennent. Cet esprit critique vis-à-vis de l’ensemble des phénomènes sociaux est un des outils principaux que notre formation à l’IEP de Toulouse (« IEP sociologie » comme dirait M. Weisbein) nous a apporté.
D’autres raisons me poussent à proposer Emile Drukheim. Le « père de la sociologie » est un dreyfusard, un homme engagé et un pacifiste. Il participe à la fondation de la Ligue des Droits de l’Homme aux cotés de Ludovic Trarieux pour défendre le Capitaine Dreyfus. C’est également un ami de Jaurès et un proche du solidarisme de Bourgeois. Il est aussi un homme pacifiste et engagé ; à l’annonce de la mort de son fils pendant la première guerre mondiale, Durkheim sombre dans une profonde tristesse prélude à son décès quelques mois plus tard en 1917. Humanisme, militantisme, républicanisme,… Je considère Emile Durkheim comme un exemple, et, pour reprendre le vocabulaire de M. de Quissac, comme « un grand homme ».
Nommer notre promotion « Emile Durkeim » c’est montrer notre attachement à l’importance de la notion de lien social et du danger que représente l’anomie, tant au plan individuel que social. C’est donc affirmer l’importance de la socialisation à travers l’Education Nationale et ainsi réaffirmer notre attachement aux services publics perçus comme des éléments créateurs de lien social, quel que soit, par ailleurs, notre positionnement politique individuelA propos d’Emile Durkheim…
« Il faut considérer les faits sociaux comme des choses »
DURKHEIM (E.), Les Règles de la méthode sociologique, 1895« La tragédie de la Commune […] l'avait marqué très jeune; il en vint à se persuader que s'il devait un jour enseigner, sa mission serait d'aider ses compatriotes à frayer le chemin vers une société qui, unie et solidaire, dépasse ses propres conflits - et de contribuer à l'impulsion de changements sociaux allant dans le sens d'une cohésion qui permettrait à ses concitoyens de vivre ce qu'il a appelé le "bien par excellence": la communion avec autrui. »
Encyclopédie de l’Agora.« Dans Le suicide, il affirme que si les hommes peuvent encore "communier" en quelque chose, ce ne peut être que dans le respect de l'homme en tant qu'homme, et ce respect est le seul ciment social restant, le seul "lien social véritable" ».
Encyclopédie de l’Agora.
« On s'achemine peu à peu vers un État où les membres d'un même groupe social n'auront plus rien de commun entre eux que leur qualité d'homme, que les attributs constitutifs de la personne humaine en général... Il ne reste plus rien que les hommes puissent aimer et honorer en commun, si ce n'est l'homme lui-même. Voilà comment l'homme est devenu un dieu pour l'homme et pourquoi il ne peut plus, sans se mentir à lui-même, se faire d'autres dieux. Et comme chacun de nous incarne quelque chose de l'humanité, chaque conscience individuelle a en elle quelque chose de divin, et se trouve marquée d'un caractère qui la rend sacrée et inviolable aux autres. »
DURKHEIM (E.), L'individualisme et les intellectuels, dans La science sociale et l'action.
Cité in Encyclopédie de l’Agora.Principales oeuvres
De la division du travail social, 1893.
Les Règles de la méthode sociologique, 1895.
Le Suicide, 1897.
Les Formes élémentaires de la vie religieuse, 1912.Liens
Pour plus d’informations, consultez les liens suivants :
http://www.memo.fr/Dossier.asp?ID=301
http://agora.qc.ca/mot.nsf/Dossiers/Emile_Durkheim
http://www.chez.com/sociol/socio/autob/durkheim.htm
http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Durkheim
http://atheisme.free.fr/Biographies/Durkheim.htm
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